如归HOMING暑期文品复兴官活动招募[大理]

一.主办方简介

HOMING作为青年社会实践游学平台，秉承“探索、传承、创新、价值”的理念，坚持“文化传承与创新，志愿服务与自我探索”的原则，为青年人搭建通往文化传承和自我探索的“间隔年”实践活动平台。

活动于6月9日正式启动，为青年实践活动与传承传统文化提供一个锻炼与实践的平台，促进青年深入传统文化与锻炼自我能力同时，并为传统文化出路贡献自己的力量。本次文品复兴官活动为期24天，让我们带着使命去度过这夏天。

活动主页：www.homing.club

二.活动背景

参与者们将融入到中国最美乡村古镇的传统文化中，与来自全国甚至是世界各地不同国家的参与者，一起完成中国文品复兴任务，通过旅行学习、分享交流，共同为实现传统文化手工艺品复兴而努力。活动参与者将亲临传统手工艺制作现场，与项目发起人一起学习交流，进行传统文化宣传方案设计与执行，参与与交流，共同策划复兴计划。

本次活动赞助方为客如归，15名项目复兴官只需缴纳不足十分之一的开展为期24天的项目费800元（往返交通费需由自己承担），其他额外的活动经费均由活动赞助方承担。

三.活动详情

本次活动由国际志愿者网络（http://www.intvolunteer.com）如归国际文化工作营官网（http://www.homing.club）联合共同主办。

前期的宣传及海选由国际志愿者网络进行。

入围后在腾讯视频网&HOMING微信公众号举行第二轮比试。

最后通过者会在Homing参加7月4日参加网络微信群会议。

四.HOMING项目介绍

喜洲古镇探索记录项目

探索喜洲古镇古迹，记录古镇变迁轨迹，体验古建筑古手艺历史，沉浸古物田野风光，结合现代发展模式，思考保护古建筑的方式。

白族扎染手艺创新项目

体验天然耕作活动，耕种板蓝根作物，调制天然染料，延续绿色理念，学习创新扎染手艺，升华产品的设计理念，放眼世界，找寻民族工艺品的新市场。

传统手工刻板传承项目

寻找古老传说故事，回归造纸术工艺，印刷甲马版画，重现手工艺魅力，重新归纳、整理、注释神秘马甲文化。

五.活动简介

高考毕业生，大学生（在校&实习生），社会人士（对传统文化感兴趣）。

报名方式：

关注“HOMING“微信公众号在”文品复兴官“栏目报名

报名截止时间：6月16日

六.文章阶段：

第一轮海选6月9日至6月20日：HOMING微信公众号报名、在国际志愿者网络平台发表文章，主题围绕着文品复兴，字数不少于800字。文章涵盖自我风采展示、对所在地区的人文思考及对传统文化保护的看法。

第二轮宣言6月21日至6月28日：自拍视频并上传腾讯视频网，通过网络宣传自我风采、经历与所在地传统文化的发现。

7月1日公布最终复兴官名单。

评选目的：主要考察参与者对传统文化的思考以及自身社会影响力，以文章和视频的方式宣导更多人去关注和思考传统文化。

海选阶段：

活动目的

这一环节主要考察参与者的自我展示，人文的观察和思考，对传统文化的认识和了解，对本次旅行的态度，因为我们不只是一场简单的旅行，而是带有复兴文化使命的旅行。

活动步骤：

1.报名

关注微信公众号，回复1，填写个人信息，完成复兴官报名。

2文章

登陆国际志愿者网络，进入HOMING文品复兴官模块，发布文章。

文章内容：

围绕着文品复兴为主题，发表不少于800字的文章介绍，涵盖自我风采展示、对你所在的地区人文的思考以及对传统文化保护的看法。

3.宣传方式

通过朋友圈或者微博的形式宣传你的帖子链接，吸引朋友、同学、同事、社会各界的关注。呼吁更多人关注你正在为传统文化的努力，并给予你鼓励与支持。

活动时间

文章海选时间为11天，在活动的最后一天也就是6月21号将进入决赛的60个名单全部公布出来。

海选考核截止到2015.6.20 ,抓紧机会！

考核点

根据你帖子的活跃度和支持度，文章占总评分的40%。

七.复兴宣言阶段：

1．活动目的

这一环节主要考察大家用视频形式去寻找身边的传统文化的东西，并发动身边的人去关注传统手工艺人和传统文化。

2．活动步骤：

2.1 设计“复兴宣言视频”

录制一段视频上传到腾讯视频。根据自己的风格，录制一段你参与我们活动的原因并且呼吁更多人关注中国传统文化。你可以用你的幽默，你的创意来打动身边的人并增加你的点击率，希望通过你的声音，你的表现，让更多人关注非物质文化遗产，同时感染更多的年轻人去为传统文化做出思考和实践。

2.2 录制后你要做的事

请大家以100字简述，“你希望为传统文化做什么贡献？”，编辑后，将你文字和腾讯视频链接，送到Homing的微信公众平台后台。

如归国际文化工作营微信公众号会根据你的作品生成一条图文和投票链接。

2.3 Mass media格式

我参加了由homing如归举办的活动“文品复兴---复兴官我来当”+个人的路上宣言/呼吁自己的朋友圈请大家支持+图文链接。

2.4 宣传方式

使用朋友圈或者微博渠道宣传自己的微信链接。

微博渠道：编辑文本“我参加了由homing国际文化工作营的活动“文品复兴---复兴官我来当”+个人的路上宣言/呼吁自己的朋友圈请大家支持+图文链接”同时@<如归国际文化工作营>&<客如归义工旅行>，争取在一周内尽可能扩大宣传，提高自己的投票数量。

微信朋友圈渠道：将图文链接分享到朋友圈或朋友，呼吁朋友为你投上一票。

3．活动时间

6月21日至6月28日，复兴宣言海选时间为7天。我们将在2015年7月1号正式宣布谁是最后文品复兴官！！！

4．本次考核点

Mass media的宣传量（我们会根据@我们考察）+微信图文投票量+电话面试（部分人）

主要考察参与者本人的社会影响力，并呼吁更多的人去关注身边的中华传统文化保护。

5．最终考核评判标准

第一轮（文章40%）+第二轮（个人风采和视频宣传40%）+宣传影响力20%。

如果你在参与活动评选过程中有任何问题，欢迎发邮件至yigong@kerugui.cn，请在邮件主题中注明“HOMING提问：XX 问题”，我们将及时回复。

八.文品复兴官活动介绍

工作地点：云南大理（喜洲&周城）

活动日程：2015年7月16日至8月9日

复兴官任务：

带着使命“深入最美村落，发掘传统手工，复兴传统文化”

享受大自然馈赠和感受古人传统智慧结晶

将深入了解项目内容，以团队或个人形式参与“彩云之南，创意之滇”创客大赛。

协助项目发起人，通过记录设计策划等形式，完成项目任务，共同为传统文化发声。

复兴官要求：

自愿加入homing文品复兴官志愿者团队，服从HOMING的调动安排，在工作时间内完成复兴任务

有责任感、团队精神、良好的心理素质及执行能力

须全程参与，并按要求参加前期培训、文品复兴期间的工作（工作期间表现消极、中途缺席或以私人理由退出，志愿者资格将被取消，无法获得志愿者证书）

性别不限、年龄18——45岁之间

九.活动收获

自然与淳朴的工作环境

参加“文品复兴”的项目的志愿者，远离城市喧嚣，在最美的古镇乡村工作，穿梭在各种bigger山景海景客栈办公，每日有苍山洱海相伴，带你认识大理文化内蕴下最真实的美丽。

用实际行动，保护传统文化

每一位“复兴官”都可以与手工匠人学习最原始的手艺，同时也会参与设计、改良、生产，创建“自己”的品牌全部过程；通过结合商业模式，使这些手工艺品真正被世人所知，从而实习真正地“文品复兴”

通过独特的文化体验，自我的发展与能力提升

参与Homing项目的参与者们，会经常有与当地文人大咖及青年精英和国际友人直面和交流的机会，不同思想碰撞与交流，必定会有新的灵感和启发。相信这段文化之旅，也会使得你的简历增色不少，在homing期间，会是你人生中浓墨重彩的一笔。        我们也会在官方网站建立独立频道，面向全世界直播“你和你的团队故事”。让更多人看到我们年轻人的故事。

特殊荣誉

作为首批“文品复兴官”我们会优先安排参与工作营其他地区的项目，优秀复兴官将加入“如归国际文化工作营”核心团队，共谋传统文化延续的大业。我们也会授衔首批全国“文品复兴官”，为最有传承价值的文化代言，肩负复兴民族工艺的责任；

十.联系我们

电话：18665550911

邮箱：homingvolunteer@sina.com

网址：www.homing.club

微信：如归国际文化工作营

微博：@如归国际文化工作营

工作人员微信号：7415625555

                            13322491772

在微信里面已经报名了 加油加油

我已经等不及要开始了，云南等我！！！

我想参与一次文化的凝聚

来自: 微社区

囧囧要做很多事 发表于 2015-6-11 13:24
在微信里面已经报名了 加油加油

嗯嗯，开启属于你的甄选环节吧！现在这个环节，以文品复兴为主题进行发表自我介绍以及对传统文化的思考的文章。

请问一下，已经报名啦，文章发在哪里呀？

     哈喽 我是天津南开大学本科在读的历史学专业学生，我热爱旅行，每段旅行最吸引我的不是踏上征程，而是沉浸每段文化之中的富足感与饱和感，同时我也认为每种文化都值得被尊重，被保护，身处文化之中的每个个体都该有捍卫自身文化的自觉性与使命感。我曾修过《中国文化史》这门课程，课上欣赏过的大量中国北系、南系的建筑、民俗，老师常和我们讨论如何在现代化模式下保护古文化、复兴古文化，然而我想，再大的梦想也要始于唤醒每个人对古文化的热爱，而这种热爱需要以了解为基础，以自豪感为助力。
    我的故乡天津，它因漕运而兴，是座历史名城，拥有中西合璧、古今兼容的独特城市风貌。若要介绍最具历史感的建筑当属“万国建筑博览苑”——五大道，因为这里拥有上世纪二、三十年代建成的具有不同国家建筑风格的花园式房屋，包括英式、意式、法式、德式、西班牙式建筑、其中不乏文艺复兴式、庭院式、中西合璧式、以及古典主义风格、折衷主义风格、巴洛克式风格建筑等，每个建筑的每个角度都有独特风韵，因此在这里取景拍照的导演组、摄制组不胜枚举。
   每当我介绍起自己故乡拥有众多别致风格的西方建筑时心里会生出一种自豪感，我会谈到多少历史剧、谍战剧都是在这里取景布局，每日多少外地游客到此观光，央视纪录片也曾讲述这里一番风采，但是一个个建筑后有多少故事可讲，多少历史文化值得挖掘啊，怎是简单的一张咔嚓的游客照或是一段影像便能诠释的？镜像只能展示其建筑美感，这不过是其伟大意义的冰山一角，更多的是背景与故事赋予其历史的厚重感与文化的艺术力。现如今人们对她的了解仅仅停留在旅游景点的华丽外衣，沉浸于欧式风格建筑的美感，除此之外，我们也该记得这些富丽堂皇的建筑是近代天津饱受列强侵略遗留下的明证，若不是当日被强行划分九国租界饱受屈辱与苦难，怎会有小洋楼、别墅洋房的一席之地？
   只有深知历史背景与故事后的游览，才会发觉每一块瓦片都有故事可言，每一个角度的美感都值得欣赏，与每个色彩对比强烈的建筑的合影都值得珍惜，这份了解是热爱的前提。有了热爱，人们便不会去做伤害这份历史遗产的举动，建筑文化才能被重视、被宣传、被保护。
   关于旅行，我一直认为旅行的目的绝不仅仅在于踏上过那片土地，而真正在于感受并沉浸于文化，接受文化的洗礼。他人到一地旅游前往往会竭尽所能搜索旅游攻略，寻找美食、寻找美景，拍一张游客照，而我常常在旅行前恶补当地民俗风情、异域文化的书籍知识，不然，我总觉得即使身处其中也无法领略她的内涵。的确，旅游的自然美、景色美的确能给人带来喜悦，但若是只停留其中，这份喜悦未免太过浅显。
   

走在文品复兴的路上
大家好，我是一枚大二学生，就读于天津中国民航大学。活泼开朗，随和热情是我的标签；人际交往能力强是我的优点；与各有所长的人们交往，互相提升是我的乐趣~无以伦比的亲和力帮助我在新的环境中也可以迅速融入其中。
一、热爱生活、寄学于游
   在两年的大学生活中，长跑成为了我全身心享受的爱好~用两个月的时间，我从六百米便会挥汗如雨体力不支蜕变为匀速跑一万米并没有什么压力。这两年中风雨无阻的跑、跑、跑，不仅锻炼了我的毅力和耐性，更提升了我的自我认同感。与此同时，体重大幅度减轻，在跑步中结交了很多志同道合的“跑友”，这些则是我意料之外的收获。
   跑步点亮了我的校内生活，旅行则是丰富了我的校外时光。这么多段旅行中，最难忘的一次是与三五好友去周庄。任凭小桥、流水、人家中的吴楚风情与沉淀在青石砖里的千年文化意蕴浸透身心，涤荡我在机械时代中变得躁动不安的心灵。当时苦于才疏学浅，我竟无法用语言描述出周庄的美。自周庄归来，我便有意识选择阅读一些文化典籍，提升贫瘠的文化积累。由浅入深，自《春秋•繁露》起，我在细细品味古人春秋笔法的妙处时，鉴史考今，终有所得。中国历史上汉朝的繁荣与汉朝时皇帝对诸子百家文化思想的融合与保护有很大的关系，这让我明白了传统文化对一个民族发展的意义——它是千年来有识之士智慧的结晶，总有些真理是亘古不变的，潜心钻研，变通利用，我们可以提高对历史的认识以及升华自身。
二、大美新疆、兼收并蓄
     目前就学于天津，在此之前我在新疆生活了18年。关于新疆，这里有悠久的历史与丰富的文化，除了汉族之外，这里辽阔丰饶的土地上更有55个少数民族兄弟姐妹一起生活，其中发展最繁荣的要数维吾尔族了。他们信奉伊斯兰教，有自己独特的维吾尔语，约一半也会讲汉语，传统的节日有肉孜节、古尔邦节、诺鲁孜节，其中古尔邦节相当于我们的春节，我们平常所吃的馕、烤包子、羊肉串等，都是维吾尔族的食物，维吾尔族的人也特别热情。越来越多的维吾尔族的孩子会来汉族学校上学，我们到了古尔邦节会放假，与维吾尔的大家一起共度佳节。现如今，汉族与维吾尔族人民的文化有了一定的融合，他们的传统文化得到我们的尊重与保护，。
我希望未来的新疆能发展成一个各民族一家亲的大家庭，这样的前提就是对各民族文化的尊重，给各个民族的传统习惯设立专门的场所来延续与保护，让他们感觉不到民族界限。希望政府能加大扶植力度，努力发掘优秀的传统文化，对于那些即将消失的传统文化要保护起来，不要让它们步上罗布泊的后尘。
三、取其精华，传承延续
   我对传统文化有着非常浓厚的兴趣。但是随着科技发展，我们无可规避，满怀悲哀发现流逝在时间长河中除了陋习糟粕，更有星河沙数般的文化菁华，华夏儿女的智慧结晶。我还记得那则触动人心的公益广告，皮影戏、苏州评弹、太极古方……可能就在我们闲谈之间，便有一门流传千年的非物质文化遗产传承断绝。因此，我更愿以自己微薄的力量参与到保护传统文化的活动中来。同样的原因，我希望能有幸参与此次游学，渴望通过这样一次游学，去见一见不一样的人和事，亲身体会手工艺者代代传承的文化所独有的感动与启悟，更是从我自身做起，在传统文化的传承路上点亮一盏灯。
传统文化是在人类发展过程中能够反映一个民族风貌特质的民族文化，例如:京剧、
汉服、苏绣等。对于这种传统文化我们应当大力保护。拿汉服来说，我认为应该把汉服文化渐渐的渗入到现代人的生活中去，相比较日本(韩国)这些结婚以及大型节日都会穿和服（韩服），大街上随处可见穿和服（韩服）的国家来说，我们对传统文化的重视、保护、以及传承力度就不够。我们可以设立汉服日或者汉服文化节，尤其是中小学生，更应该从小树立保护传统文化的观念。
   一个民族的发展离不开精神层面和物质层面的进步，尤其是在经济发展起来之后人们感到精神层面的空虚的状况下，就要更加努力的发掘并保护传统文化，从中去芜存菁，发扬光大我们的特色民族文化。

                                                       文化寻古之旅，文品复兴之路
     电击还是车祸？穿越剧已经穷尽了一切可能将我们的思绪拉回到那些缠绵悱恻、儿女情长而又扑朔迷离的朝代。也许如那首诗中般“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷”也是一种选择……
     我今年结束战役“高考”，已经迫不及待的去实现心中有意义的事情了。我爱未知，爱自然，向往先民的淳朴生活，赞叹先哲的睿智精神。而我的家就在那“雨巷”，不过我觉得她的名字“高大上”得多——大街。在我的眼里她是有生命的，她不是陈列的古建筑，周边有着横纵的围栏。相反，大街有呼吸，有心跳，随着清晨第一缕阳光的洒下而睁眼，随着日暮最后一束斜晖的消逝而入睡。她的生命或是不绝的叫卖声，或是古玩店、茶馆的热闹满座，或是古树下气定神闲的老艺人拉出的二胡，总之，她在以自己的节奏而留存、生活。
      我想周村是个幸运儿，因为周村是大街的故乡，在历经百余年的世事变迁仍旧保存着它原有的风貌。然而，也正是由于大街陪伴着每一代周村人的成长，当地人却对她有些忽略。每天的上学、上班路途中，总会看见匾额上的两个大字，见多了新奇感便就消退了，关注也随之减少了。甚至有些人，在看到路边停留的各色旅游大巴后心里泛起嘀咕，疑惑为什么会有这么多人来到这里旅游。这样的情况也在其他地区上演吗？因为距离太近而丧失了对那些历史积淀下的建筑、景色的敬畏与关注？政策的深化落实不断提高着人们的生活水平，人们一方面匆匆忙忙的奔波生存，另一方面渴望得到心灵的栖息与回归。其实，当地的特色建筑与古老艺术是回归的最好方式。晚饭后在古街散步，摸索着那一砖一瓦，听他们诉说那遥远年代的故事；节假之时，与家人一同重温古老的传统技艺，看那凝结着祖先智慧的手活怎样传承下来的。
      传统文化是活物，无论是一处建筑，还是一种古老的技艺。建筑不单单是用来纪念、保存、参观，更适应尽力让它活起来。北京四合院结合现代化的设施，方便了人们的生活，更是保留了它原有的风貌，避免了拆迁；大街店铺林立，茶馆饭舍照常开门，成为真正的商业古街，使游客们走在石板路上时仿佛可以看见古时商人们匆匆的背影。用一种传承叫做血缘，它割不开斩不断，而古老的技艺也是这样的。祖辈父辈，代代相传，然而随着发展职业更加多元化，新兴职业更是为年轻人提供了更大的发展空间。某些技艺逐渐被人们淡忘，甚至消失，许多纪录片完整的拍摄下这些古老技艺过程，不至于后代无法了解祖先曾有过多少璀璨智慧。但无论多么细致的拍摄也抵不过亲自一试。因此文化寻古，文品复兴显得刻不容缓。
     传承中华文明与智慧是每一代人的责任，弘扬中华文明更是一种义务。每一种独特的文化与风俗都有它值得被铭记的理由，我希望我高考后做出的第一件最值得骄傲而富有意义的事情便是为传统文化的继承与弘扬献出一份力量，因此我真诚的希望成为一名复兴管，开启一段文化之旅……

                                                          文品复兴  责无旁贷
      史聪玲，女，20岁，重庆文理学院广播电视编导（文化遗产方向）专业，大学一年级学生。大一期间学习过文化遗产、广播电视编导等相关课程，曾随本专业老师在重庆永川板桥镇进行过田野调查实训，春节期间独自在家乡进行过“山西背棍”的田野调查，形成《山西背、铁棍田野调查报告》。
        下面，我就这两次田野调查的收获简述一下我对部分传统文化的思考。
        第一，地区经济发展与传统文化保护出现矛盾。在行走在板桥镇那条最具明清建筑特色的古街中，你会发现一个奇怪的现象：这里虽然还存留着现今为数不多的仍坚持纯手工酿酒的作坊、足以开发为景点的超过500多年的古庙，但是，居民却尽是年逾半百的老人，而年轻人却大多在外打工。为什么年轻人宁愿外出打工也不作为传统文化的传承者守住古街，守住这里的文化呢？原因就在于当地居民的收入来源主要是农业，商业也只是农闲时的补充。发展速度较慢的经济虽然没有在当地古建筑上留下太多现代化的痕迹，却也使得年轻人在对比之下更加想要摆脱这个贫穷落后、生活条件简陋的小镇去那现代化设施齐全的大城市去工作、去生活。要知道，这样的现象在众多古镇中并不是个案。
     怎样才能使古镇留得住年轻人？怎样才能合理的开发利用古镇的资源？怎样在古镇的保护与当地经济的发展之间找到一种动态的平衡？这些，都是要去思考的。
      第二，年轻人对于传统文化知之甚少。在进行背、铁棍调查时，一旁的观众里不少年轻人表示从未见过这种表演，说见过的也不能说出每一棍上分别是什么戏。不难想到，现今，年轻人对于作为国家级非物质文化遗产项目之一的山西背棍的了解尚且如此，更不用想海城浪跷、威风锣鼓等其他传统民俗表演的流传程度了。
      非物质文化遗产，关键，就在自身的活态性。以“人”传承、以“人”互动、以“人”创新。人们不了解，因何传承；观众不喜爱，因何互动；年轻人想远离，又怎么能往其中注入新鲜血液，促进它的创新发展？
    “保护传统文化”，不能只是一句口号，应该通过传播传统文化让年轻人切实明白自身所负使命，让其成为传统文化的认同者、接受者、传承者和捍卫者！而这一切，都要从了解开始。
      希望能够参与到此次的“文品复兴 ”田野调查活动中，谢谢！